Еще древние племена придавали огню большое значение, с
помощью пламени можно было согреться, приготовить еду, предупредить об
опасности или передать какое-то сообщение. Это были первые проявления средств
коммуникации. Второе огромное значение огонь имел в различных священнодействиях
и ритуалах. В истории практически всех религий есть традиции, связанные с
разжиганием костров (праздничных, или например, погребальных), свечей, лампад
на алтарях и даже с иллюминационными феериями - первыми прообразами пиротехники.
Каждому действу придавалось особое значение, поэтому продумывание
пиротехнической картины как части церемонии, было детальным, каждый нюанс нес
особую смысловую нагрузку.
В языческие времена на Руси в праздники, посвященные солнцу:
как например, Ивана Купала, день зимнего солнцестояния - жгли костры, катали
горящие колеса. Конечно, до современных пиротехнических шоу, грандиозных
фейерверков, салютов было еще далеко, но была зарождена идея.
Трепетное отношение к огню, его животворящей силе, за которую
готовы были пожертвовать иногда даже жизнью, известны во многих древних
легендах. У индейцев какчикеле есть такое предание. Боги лишили людей огня и
люди стали замерзать. Затем боги смилостивились и вернули огонь, но прошло
немного времени и они вновь затушили его дождем и градом, а затем поставили
условие - вернуть огонь в том случае, если люди вскроют себе грудь кинжалом и
вручат им сердце. Индейцы какчикеле отказались выполнять это требование. Они,
воспользовавшись дымовой завесой, скрылись вместе с огнем и спрятали его.
Кстати, дымовая завеса - это также один из пиротехнических эффектов,
применяемых и сейчас как в военных целях, так и для составления пиротехнических
картин.
Одна из идей такого мистического направления как Каббала -
это «собирание искр божественного света, рассеянных во мгле». Конечно, это -
метафора, но описательно она применима к такому образу как фейерверк.
У индийцев существует важный религиозный праздник Дивали (От
санскр. «огненная гроздь». Опять же образ, вызывающий у нас ассоциации с
фейерверком.) Вишнуиты связывают начало праздника с коронацией одного из самых
почитаемых героев древнеиндийских сказаний - Рамы. Сегодня Дивали - это
праздник огней, который отмечают тем, что улицы всех городов и деревень Индии
озаряются огнями, зажженными плошками с фитилями, раскрашенными фонариками,
гирляндами электрических разноцветных лампочек. Со всех сторон раздаются взрывы
хлопушек, в воздух взлетают ракеты, в общественных местах устраиваются
фейерверки. Смысл всех этих действий в том, чтобы распугать злых духов. Дивали
- это целый комплекс праздничных церемоний. На пятый его день братья дарят
сестрам подарки и сладости, а вечером, когда собираются все члены семьи,
зажигаются огни, устраивается настоящий фейерверк с использованием заранее заготовленных
ракет, петард, хлопушек и других хитроумных устройств пиротехники.
На самом деле это лишь малая часть традиций, связанных с
различным применением иллюминации и пиротехники. Теперь мы перестали придавать
фейерверку, салюту некий высший смысл, однако можно предположить, что смысл сам
по себе не утрачен, утеряна только память о нем. Огни фейерверка, грохот
салюта, свист ракет, хлопки петард, горение свечей и прочая пиротехника, теперь
уже неосознанно, продолжает выполнять свои защитные и связующие функции,
знаменуя наши праздничные и торжественные события.